Брак ханской дочери с султаном Египта

(НАЧАЛО см.)

Больше всего подробностей этой истории я нашла у аль-Айни[1]

Первым инициативу заключения брака с дочерью ханов проявляет султан Египта ан-Насир Мухаммад I ибн Калаун[2] в 1315-1316 г. Султану отказывают; получив подарки, тянут время, потом выдвигают непомерные требования.

Узбек, в 1320 г., принимая очередное посольство из Египта и примеряя подарок - султанский халат, позолоченный и украшенный жемчугом, неожиданно заводит разговор с послом о женитьбе султана, не слушает отговорок, заставляет посла одолжить денег у купцов, чтобы внести залог за невесту (Тулунбай, дочь Тукаджи, сына Хинду, сына Теку, сына Душихана, сына Чингизхана[3]), а также устроить для нее пир, на котором собрались бы хатуни. С хатунь было отправлено множество послов, некоторые умерли по дороге. Описывается гостеприимство, оказываемое посольству в различных местах. Точно так поступил (с ними) и Ласкарис[4], государь Константинопольский; он (также) употреблял все усилия по части оказания им почета, щедро давал им съестные припасы и помещения и издержал на них массу денег, а было их (послов) и ехавшей с ними свиты хатуни, да приближенных, мамлюков и слуг ее, большое количество, свыше 400 человек… Вместе с ними (послами) он (Ласкарис) отправил послов от себя…

Армагеддон в Лоде

Мозаика из Лода. Римский период

«Лудд[1], на расстоянии одной мили от Рамлы. Здесь есть джамия[2], в которую собирается много народа из столицы (т. е. Рамлы) и из окрестных селений. Здесь же достойная удивления церковь, у врат которой Иисус убьет ад-Даджжаля» (Шамс ад-дин аль-Мукаддаси, Х в.)

«…у ад-Даджжаля[3] нет бороды но густые усы; его лицо длиной в два локтя, ростом он в восемьдесят локтей, а между плечами — тридцать локтей; его платье, сапоги, седло и уздечка (украшены) золотом с драгоценными камнями; в его руке топор о двух лезвиях. по внешнему виду он огнепоклонник, щит его — персидский, и язык его — персидский; земля будет вполне покорена им и его приверженцами, так что он будет попирать населенные места ее и спустится к водопоям ее, за исключением четырех мечетей: мечети Меккской, мечети Мединской, мечети Иерусалимской и мечети ат-Тура[4] <…> защита верующих от ал-Месих-ад-Даджжаля[5] — Иерусалим.

Решение царя саракинского о сударе Господнем

Паломник из Галлии (совр. Франция) Аркульф посетил Святую землю (около / до 670 г.) – в период правления халифа Муавии. Аркульф упоминает халифа в таком контексте.

О сударе, которым была накрыта глава погребенного Господа.

Из рассказа Святого Аркульфа [1]^] узнаем и о священном сударе, который был возложен на главу Господа в гробе, и который Аркульф видел собственными глазами.

Все жители Иерусалима свидетельствуют об истинности следующего рассказа, который мы теперь изложим.